張軍霞

劉子超是知名的游記作家，他的《失落的衛(wèi)星》曾引起較大反響。在他最新出版的游記《血與蜜之地——穿越巴爾干的旅程》里，作者從北到南，由冬入春，穿越曾有“歐洲火藥桶”之稱的巴爾干半島，走訪8個國家23個城鎮(zhèn)，探尋當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史，見證了世界的豐富與廣闊。

在劉子超筆下，巴爾干不只是一個地理概念，而是有著更復(fù)雜的含義，其中包含傷痛、掙扎、求索和希冀。他一路收集當(dāng)?shù)厝说墓适拢剿饕粋€更具普遍性的問題：在充滿不確定性的當(dāng)下，我們何以為家？

劉子超沒有給出簡單答案，而是通過巴爾干人的故事，讓讀者思考身份、歸屬與歷史的重量。在他的筆下，家不再是一方固定的屋檐，而是心安之所的隱喻，是靈魂在漂泊中仍能捕捉到的溫暖微光。它可能隱藏在陌生人善意的微笑里，在共同抵御風(fēng)雨的伙伴臂彎中，甚至在獨處時與自我對話的靜謐時刻。當(dāng)世界充滿動蕩，家的坐標(biāo)正從地理維度轉(zhuǎn)向精神領(lǐng)域。

劉子超筆下的巴爾干，既是地理上的十字路口，也是精神上的隱喻。在全球化浪潮沖刷下，我們何嘗不在身份認(rèn)同的迷霧中徘徊？那些敢于直面歷史傷痕、在對話中重建聯(lián)結(jié)的靈魂，終將在廢墟上打造出新的精神原鄉(xiāng)。

而巴爾干的特殊之處在于，它將這種現(xiàn)代性焦慮以特殊的方式呈現(xiàn)——歷史傷痕尚未結(jié)痂，民族認(rèn)同仍在重塑。正是這種“未完成”的狀態(tài)，反而為我們提供了一個思考的樣本：或許“家”從來就不是一個固定的坐標(biāo)，而是一種不斷被重新詮釋的敘事，在流動的現(xiàn)代性中，我們是否也像巴爾干人一樣，不斷在記憶與現(xiàn)實之間尋找平衡？這片土地上的傷痕提醒我們：歷史從未真正過去，它只是換了一種方式，存在于咖啡館的閑談中、街角的紀(jì)念碑上，以及人們選擇記住或遺忘的故事里。世界變得越來越小，卻讓身份焦慮變得更加尖銳——我們是誰？我們屬于哪里？這些問題在巴爾干顯得尤為沉重和普遍。

劉子超擅長通過普通人的故事來折射歷史。在斯洛文尼亞，他參加了一場詩歌沙龍，見證了詩人如何用語言重建家園。在黑山，他遇到一位深夜為美國人訂比薩的少女接線員，少女本人卻從未嘗過比薩；在克羅地亞的邊城，他在一位老侍者身上找到過去的優(yōu)雅；他結(jié)識塞爾維亞的電商“教父”，感受全球化的浪潮。

劉子超的寫作風(fēng)格兼具文學(xué)性和紀(jì)實性，他不僅記錄風(fēng)景，更深入當(dāng)?shù)厝说纳睿蹲侥切┍粴v史遺忘的細(xì)節(jié)。在咖啡館與老兵的長談，市集上與商販的閑聊，深夜旅舍中偶遇的背包客的故事——這些看似隨意的相遇，在他的筆下都成為理解這片土地的密鑰。他擅長用作家敏銳的觀察力捕捉人物的神態(tài)與語氣，又以學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度梳理事件的前因后果。

特別值得一提的是他對“日常中的歷史”的獨特呈現(xiàn)：一個老婦人擦拭陽臺上彈孔的習(xí)慣，年輕人播放父輩珍藏的黑膠唱片，這些細(xì)微的生活切片讓歷史敘事有了溫度與質(zhì)感。正是這種將個人命運與時代洪流交織的敘事方式，使他的旅行寫作超越了單純的見聞記錄，成為一種深具人文關(guān)懷的社會觀察。正如許知遠(yuǎn)評價的那樣：“在中文世界剛剛興起的旅行寫作中，子超是個難以忽視的名字。他的好奇心、洞察力、遲疑，與習(xí)慣性的自我沉溺，都散發(fā)出一種特別的魅力。”

《血與蜜之地——穿越巴爾干的旅程》不僅是關(guān)于巴爾干的旅行記錄，更是一面鏡子，映照出全球化時代下，每個人對“家”的追尋與困惑。當(dāng)“家園”不再只是出生地，而成為情感與選擇的復(fù)合體，劉子超的旅行為此提供了一種可能的答案：或許真正的歸屬，不在于固守某片土地，而在于理解并接納自身的復(fù)雜性與流動性。

一本引發(fā)讀者思索的書，往往不在于給出答案，而是在意識的土壤里埋下種子，讓讀者閱讀后，會突然在某個月夜或清晨，發(fā)現(xiàn)自己長出了新的理解的枝丫，這就是我讀這本書的收獲。

（作者：中國作家協(xié)會會員、國家稅務(wù)總局巨鹿縣稅務(wù)局退休干部）